解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统， 为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯， 镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>